[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 도종환 시인의 ‘흔들리며 피는 꽃’이라는 시에 나오는 유명한 글이다. 흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴, 이 세상 그 어떤 아름다운 꽃들도 다 흔들리면서 피었나니. 지금은 지구가 온통 흔들리고 있다. 특정 개인이나 국가가 아니라 인류가 모두 흔들리고 있다. 눈에 보이지도 않는 코로나 바이러스 때문에 사회적 거리 두기를 하느라 모두가 두려움에 떨며 집안에 갇혀 있다. 학생들은 학교에도 가지 못하고 있고 어디를 가나 사람 만나기가 제일 무섭다. 문제는 이번 바이러스가 얼마나 오래 갈지 아무도

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 사람은 태어나고 죽지만 살아 있는 동안에는 성장한다. 성장이란 자라서 점점 커지는 것을 말한다. 아이가 자라지 않으면 어른이 될 수 없다. 육체만 그런 것이 아니다. 정신도 성장해야 성인이 된다. 성장을 멈추면 남는 것은 죽음 뿐이다. 흔히 육체는 어느 정도 20대를 넘어서면 성장이 멈춘다고 하지만 뇌세포는 나이가 들어도 꾸준히 성장한다. 정신은 죽을 때까지 계속해서 성장한다. 그런데 스스로 성장을 멈추는 사람들이 많다. 젊어서도 이생망(이번 생은 망했다)이라고 하면서 성장을 포기하는 사람도

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 두렵다는 말은 어떤 대상을 무서워하여 마음이 불안한 상태를 뜻한다. 두려움이란 두려운 느낌이다. 두려움은 눈에 보이지 않는다. 인간은 눈에 보이는 것보다 보이지 않는 것에 대한 두려움으로 더 힘들어 한다. 최근 코로나바이러스로 인해 모두가 두려워하고 있다. 바이러스는 눈에 보이지 않는다. 연일 뉴스에 나오는 확진자 수와 사망자 수를 보고 들으며 내심 두려움을 삼키고 있다. 물리적으로 사회적 거리를 두라고 하니 두문불출 집이나 사무실에서 꼼짝달싹 하지 않고 있다. 결국 인간이 가장 두려워하는 것

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 겉으로 보기에는 우리 모두가 현재를 살고 있는 것처럼 보이지만 많은 사람들이 과거라는 프레임 속에 갇혀 살아가고 있다. 하이패밀리 송길원 목사의 표현을 빌리자면 부부가 한 침대에서 넷이서 지낸다고 한다. 두 사람의 부부와 각자의 과거 어린 아이를 말하는 것이다. 인간은 용감한 척 하지만 실은 두려움이 많은 존재이다. 하루하루 눈에 보이는 현재를 살아가기도 벅찬데 아직 닥쳐오지 않은 미래를 미리 내다보고 살기는 쉽지 않다. 오히려 대다수가 이미 겪었던 과거에 안주하며 편안하게 살기를 원한다. 그

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 실패란 일을 잘못하여 뜻한 대로 되지 아니하거나 그르침을 말한다. 또한 어떤 일에 원하던 결과를 얻지 못하거나 완성하지 못할 때도 실패했다고 한다. 유의어로는 실책과 낭패가 있고 반의어로는 성공과 달성이 있다. 성공과 실패는 인간의 일상이다. 누구든 성공할 때도 있고 실패할 때도 있다. 무슨 일을 끝까지 하지 못하고 미완성인 채로 남겨두는 경우도 많다. 간절히 원한다고 모두 이루어지는 것이 아니다. 문제는 어떤 관점으로 실패와 성공을 바라보느냐에 달렸다. 실패할 때는 과감하게 실패하라. 실패하

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 공격성은 모든 인간에게 잠재되어 있는 본성이다. 좌절과 분노, 불안, 공포, 조바심은 공격성을 키우는데 일조하고 있다. 다른 사람으로부터 인정 받으려는 욕구가 공격성으로 나타나기도 한다. 이렇게 인간은 누구나 내면에 공격 성향을 품고 산다. 겉으로 드러나지 않지만 화약고를 몸 속에 지니고 있는 것과 같다. 그러다 누군가 슬쩍 그런 공격성을 건드리면 여지없이 밖으로 표출되는 것이 바로 공격성이란 놈이다. 공격성이 무조건 나쁜 것은 아니다. 운동 경기에서도 공격이 최선의 방어책이라고 하지 않는가.

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 많은 현대 도시인들은 개인주의자이며 동시에 배타적이다. 특히 서울을 비롯한 수도권 인구는 우리나라 전체의 50%에 해당하는 2,500만 명이다. 우리는 어딜가나 서로 부딪치며 산다. 지하철을 탈 때도 미처 내리기도 전에 먼저 올라타는 사람이 많다. 나이에 상관없이 남을 의식하지 않고 모두가 나만 편하면 된다는 식이다. 제주 올레에서 마주치는 사람들은 서로 편안하고 느긋하게 서로 인사를 나눈다. 그런데 서울 둘레길에서는 인사하기가 어렵다. 귀에 이어폰을 끼고 있는 사람도 많고 뭐가 그렇게 바쁜지

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장]현대인은 너무 바쁘다. 특히 10년 전 스마트폰이 보급되면서 모두가 정신없이 바쁘다. 스마트폰 이전 폴더폰이나 슬라이드폰 시대에는 조금 덜 바빴다. 무선 호출기 삐삐beeper를 허리에 차고 다닐 때만 해도 세상은 지금처럼 바쁘게 돌아가지 않았다. 도대체 우리는 왜 그리고 무엇 때문에 이렇게 바쁘게 살아야 하는가? 곰곰히 생각해 보면 무료한 자투리 시간을 보내기 위해 스마트폰을 꺼내지만 이제는 무의식 중에 스마트폰을 꺼내 마냥 시간을 죽인다. 시간을 어떻게 보내느냐는 오롯이 개인의 선택이지만 아

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제,의식이란 몇 가지 뜻이 있지만 여기서는 사회적 또는 역사적으로 형성되는 사물이나 일에 대한 개인적이거나 집단적인 감정이나 견해나 사상에 대해 논의해 보고자 한다. 대체로 서양 사람들은 개인의식이 강하고 동양 사람들은 단체의식을 중시하는 경향을 띠고 있다. 오랜 전통이다. 그런데 우리는 이 두 가지 의식이 혼재되어 있는 듯하다. 지리적으로 가까운 중국의 영향을 많이 받아서인지 단체의식이 저변에 깔려 있으면서도 한국전쟁 이후 미국을 비롯한 서양문물을 받아들여서 개인의식도 꽤

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제,배려는 도와주거나 보살펴 주려고 마음 쓰는 것을 말한다.배려에는 두 가지가 있다. 소극적 배려와 적극적 배려가 그것이다.대부분의 현대인은 소극적 배려가 마치 적극적 배려인 것으로 착각하고 있다. 아니 현대인 중에서도 서울처럼 대도시에 사는 사람들은 소극적 배려에 지나치게 함몰되어 살아간다.정작 자신은 그게 소극적인 배려인 줄 모른다. 예를 들면 내가 당신에게 피해를 주지 않을테니, 제발 나에게 손톱 만큼의 피해도 주지 말라는 식이다.이런 생각이 기저에 짙게 깔려 있으면 혹

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제,멀티태스킹(multi-tasking)이란 하나의 컴퓨터가 동시에 여러 개의 작업을 수행하는 것을 말한다.처음에는 컴퓨터에서만 사용하던 용어였지만 세상이 점점 복잡해지면서 일반화 되었다.80년대 초 컴퓨터가 본격적으로 보급되기 시작할 때만 해도 멀티태스킹은 대단한 능력이었고, 개인도 컴퓨터처럼 그런 능력을 소유하는 것을 앞다퉈 자랑하기도 했다.멀티태스킹에 반대되는 개념은 순차 처리 방식으로 한가지 일을 처리하고 나서 다음 일을 시작하는 것을 말한다.짧은 시간에 다양한 일을

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제,농부의 기반은 땅이다. 하지만 사냥꾼의 기반은 정해진 곳이 없다. 땅은 움직이지 않기 때문에 농부의 활동 영역에 제한이 있지만 사냥꾼의 활동은 자유롭다. 사냥꾼은 항상 돌아다닌다. 어느 한 곳에서의 활동 영역이 한계가 없다면 즉시 다른 곳으로 이동이 가능하다. 가장 독창적인 사상가라고 불리우는 세스 고딘Seth Godin은 최고의 사냥꾼은 바로 영업사원이며 그들은 성공적인 전략을 잘 수행하고 항상 새로운 방법과 활동 영역을 찾는다고 했다. 사냥꾼은 자신의 성공 전략을 향상

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제,어른보다 아이들에게 융통성이 더 있다고 하면 수긍할 수 있을까? 그런데 실제로 어른보다 아이들에게 융통성이 더 있다. 우리 모두는 어릴때 지금보다 융통성이 더 있었다. 융통성이 있었기 때문에 어른보다 훨씬 빠른 속도로 뭔가를 배울 수가 있었던 것이다. 자신이 아직 약하고 부족한 점이 많다고 생각하면 융통성이 적극 발휘된다. 하지만 어른은 추론 능력은 더 있을지 몰라도 융통성은 아이보다 못하다. 왜냐하면 지금까지 살아오면서 생겨진 편견과 선입견이 융통성을 방해하기 때문이다.

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제, 인생에서 사소해 보이는 일이라도 때로는 매우 중요하다. 현대인은 하루 중 해야 할 일을 열거하면 정말 많을 것이다. 특히 10년 전 스마트폰이 출현하고 난 뒤 우리는 모두 너무나 바쁘고 정신 없이 살아간다. 이렇게 많은 일 중에서 무엇을 언제하는가는 자신의 선택에 달려 있다. 뭔가 이루어 낸 구루guru들은 수많은 할 일들 중에 자신이 통제할 수 있는 일을 먼저하라고 조언한다. 여기서 키포인트는 첫번째 과업을 달성했다는 자신감이 중요하다는 의미이다. 크든 작든 첫번째 과

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제, 가정교육의 중요성은 아무리 강조해도 지나침이 없다. 인간은 본성에 따라 행동하지만 잘못된 습관을 고치기 위해서는 가정에서부터 차근차근 가르쳐야 한다. 인사를 비롯한 예절이 그렇듯 결핍도 가르쳐야 한다. 지금 우리의 자녀들은 삼사십년 전에 비하면 비교적 어려움을 겪지 않고 살아왔다. 그러다보니 무언가 부족하게 되면 절제력이 없어서 상실감에 빠져들고 자신을 통제하지 못해 안절부절 한다. 함께 살아가야 할 세상에서 다른 사람은 전혀 고려하지 않고 오로지 자신만의 안위를 위해

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제, 캔버스canvas는 유화를 그릴 때 쓰는 천을 말한다. 캔버스가 되라는 뜻은 남이 그림을 그릴 수 있도록 자발적으로 캔버스를 마련해 주라는 것이다. 인간은 누구나 남에게 인정 받으려는 기본적인 욕구가 있다. 그런데 많은 사람들이 자신의 진가를 인정받지 못한다고 자주 분노한다. 그리고는 스스로 다른 사람이 펼쳐놓은 캔버스에 올라가 마음대로 휘젓고 다니며 그림을 그리곤 한다. 그들은 늘 자신이 존경하지 않는 다른 사람을 위해 억지로 뭔가를 해야 한다는데 자괴감을 느끼곤 한다

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제, 관찰은 사물이나 현상을 주의하여 살펴보는 것을 말한다. 흔히 우리는 관찰은 과학자나 작가의 전유물이라고 생각하기 쉽다. 하지만 일반인도 관찰력을 키우면 돌아오는 유익이 크다. 실제로 갓 태어난 어린아이의 관찰력은 상상을 초월한다. 말을 못하고 표현을 하지 못해도 자신의 욕구를 채우기 위해 부모나 가족들의 일거수 일투족을 관찰하게 된다. 그러다가 대략 다섯 살이 넘어서면 이런 관찰력은 차츰 사라지고 자신의 내면으로 눈을 돌리면서 남들이 자신을 어떻게 생각할 지를 더 걱정하

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제, 무한경쟁 시대에 완벽한 것은 없다. 개인이나 기업이 무언가를 개발해서 시장에 내놓으면 얼마가지 않아 다시 새로운 것들이 시장으로 치고 들어와 온통 헤집고 다닌다. 그래서 다시 업그레이드 하거나 새로운 아이템을 계속해서 내어 놓아야 한다. 이런 라이프 사이클은 과거에 비해 점점 짧아지고 있다. 그러니 완벽을 추구하다가는 타이밍을 놓치고 후회하기 십상이다. 이렇게 보면 좀 더 나은 것이 완벽한 것보다 더 낫다는 결론이 나온다. 개인이든 기업이든 이제는 누가 얼마나 유연하게

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제, 성공이란 목표한 바를 이루는 것이며 행복은 일상에서 충분한 만족과 기쁨을 느끼는 상태를 말한다. 그런데 많은 사람들이 성공과 행복을 혼동하고 산다. 성공하면 그것이 바로 행복인 것으로 말이다. 그렇지 않다. 성공하지 못해도 얼마든지 행복할 수 있다. 성공을 곧 행복으로 착각하면 여러가지 부작용을 낳는다. 성과를 이루기 위해 목표 중심적인 스타일의 사람이 있는가하면 성공보다는 행복하기를 원하는 사람도 얼마든지 있다. 대체로 우리가 행복에 이르지 못하는 원인은 행복을 반드시

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 한눈에 보는 오늘경제, 우리 삶에서 가장 중요한 것이 무엇이냐고 물으면 뭐라고 대답할 것인가? 필자는 단연코 태도라고 답할 것이다. 태도는 영어로 attitude인데 어떤 일이나 상황 따위를 대하는 마음가짐 또는 그 마음가짐이 드러난 자세라고 되어 있다. 태도는 why라는 의문사와 밀접한 관련이 있다. 누구를 만나고 어떤 일을 할 때 왜 그렇게 해야 하는지에 대한 생각이 있으면 태도가 달라진다. 태도에 대해 연구한 사람이 영문 알파벳 26자를 A는 1로 Z는 26으로 계산하고 attitude를