[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장]팬데믹(pandemic)이란 세계보건기구(WHO)가 선포하는 감염병 최고 경고 등급으로 전염병이나 감염병이 범지구적으로 유행하는 것을 말한다. 지난해 연말 시작된 코로나19로 인해 전세계가 공포 속에 두려워 떨고 있지만 설마 이렇게 장기화 될 줄은 꿈에도 몰랐다는 것이 주변 모든 사람들의 한결같은 반응이다. 그저 몇 개월 그러다가 조용해 사라지겠거니 했는데 코로나19는 도무지 우리 곁을 떠날 줄 모른다. 이렇게 갑자기 찾아온 펜데믹으로 직격탄을 맞은 사람들이 아직 얼떨떨 정신을 차리지 못하고 있

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 우리는 뭔가 잘못을 했을 때 미안하다고 말해야 한다. 미안하다는 뜻은 남에게 대하여 마음이 편치 못하고 부끄럽거나 겸손하게 양해를 구할 때 사용하는 말이다. 겸손한 사람은 미안하다는 말을 자주 한다. 그런데 겸손함이 지나쳐 너무 자주 미안하다고 말하면 자존감이 무너지고 점점 더 자주 미안한 일이 생긴다. 그러므로 반드시 필요할 때만 미안하다고 말하고 평소에는 미안하다는 말을 아껴 두는 것이 좋다. 세상을 살아가면서 남에게 미안하다고 한번도 말하지 않는 사람은 분명히 뭔가 문제가 있다. 반대로

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 요청하지도 않았는데 먼저 나서서 조언하는 사람을 꼰대라고 부른다. 나이든 사람이 젊은이에게 질문을 하고는 미처 대답도 하기 전에 나때는 말이야로 시작하는 설교를 늘어놓는 경우가 많다. 경험이 중요했던 옛날 옛적 이야기에 지나지 않는다. 정말 지난 산업화 시대에는 경험이 중요했다. 대량생산을 위한 시스템을 갖추고 틀에 박힌 프로세스를 벗어나지 말아야 생산성을 높일 수 있는 그 때 그 시절에는 풍부한 경험을 가진 상사나 선배들의 말이 곧 신의 말이었다. 하지만 이제는 대량생산보다는 개인 맞춤식 생

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 잣대란 자로 쓰는 대막대기나 나무 막대기 따위를 이르는 말로 어떤 현상이나 문제를 판단하는 데 의거하는 기준을 비유적으로 하는 말이다. 같은 경우를 만나도 사람에 따라 또는 상황에 따라 평가하는 잣대가 다르다. 정답이 없는 세상에 살면서 언제나 자신의 잣대는 틀림없다고 고집하면 서로 피곤하고 불편해진다. 그냥 좋은게 좋다는 식으로 어물쩡 넘어가자는 얘기가 아니다. 내가 아닌 다른 사람의 잣대에 대해 존중하고 인정하는 태도가 필요하다는 말이다. 그런데 문명은 빠른 속도로 발달하지만 사람과 사람

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 질문이란 알고자 하는 바를 얻기 위해 묻는 것이라고 하지만 그보다 훨씬 중요한 의미가 있다. 그건 바로 동기 부여다. 질문으로 사람을 살리기도 하고 죽이기도 한다. 질문이 중요하다는 점은 아무리 강조해도 지나침이 없다 그런데 우리 현실은 어떤가? 정답이 없는 세상을 살면서 마치 물으면 반드시 정답을 말해야 한다고 생각하기 때문에 묻지 않고 묻지 않는 것을 이상하게 여기지도 않는다. 어린 아이가 태어나 세상을 살아가면서 모든 것이 궁금해서 부모에게 하루에도 수백번씩 귀찮도록 묻는다. 그때마다 부

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 코로나19의 영향으로 재택근무 제도를 도입하는 기업이 부쩍 늘고 있다. 반드시 직원들의 얼굴을 보고 업무를 지시하고 감독하는 기존의 오래된 관행이 바뀌고 있는 것이다. 1980년 초 직장생활을 시작했던 필자는 넓다란 사무실에 말단 직원이 맨앞에 앉고 그 다음은 대리, 그 다음은 과장, 그 다음은 차장이나 부장 순으로 뒤통수를 보며 앉아 일을 해야했다. 물론 위로부터의 지시 사항이 일사불란하게 전달되고 팀웍을 다진다는 허울 좋은 이유가 있었다. 하지만 시대가 달라져 이제는 그런 모습은 어디를 가

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 잘하는 일에 집중하고 나머지는 연결하라. 더존그룹의 솔루션사업부문 지용구 대표의 말이다. 물론 말처럼 집중도 어렵고 연결도 쉽지 않다. 하지만 곰곰히 생각해보면 우리는 평생 자신이 무엇을 잘하는지 찾아 헤매면서 여기까지 이르렀다. 잘하는 일을 찾으려면 정말 다양한 지식과 경험을 가져야 한다. 한번도 생각해 보거나 해보지 않은 일을 잘하는지 그렇지 않은지 알 수 없는 노릇이다. 몇번 정도 잘한다고 해서 그걸 잘하는 일이라고 단정짓기도 어렵다. 꽤 오랫동안 꾸준히 잘한다고 자타가 인정할 때 비로소

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 용감한 사람은 용기있는 행동을 해서가 아니라 어쩌다 한 행동이 용기있는 사람으로 알려지면서 용기의 내공이 점점 쌓여간다. 다시 말하면 처음부터 용기있는 사람으로 태어나는 것은 아니라는 말이다. 한번 용기있는 사람으로 알려지기 시작하면 용기에 용기를 더하게 되어 으레 다른 사람들이 용기있는 사람이라고 인정해 준다. 필자는 50대 초 들이대에 입학했고 아직 다니고 있다. 평생 다닐 것이다. 학과는 저질러학과이고 뒷수습 전공이다. 그래서 페이스북 프로필에 필자의 학력이 들이대 재학생으로 나온다. 들

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 글을 쓰면 많이 사람들이 읽었으면 하게 되고 유튜브 동영상을 올리면 구독자 수나 조회 수가 무척 신경 쓰인다. 인지상정이다. 페이스북이나 인스타그램에 사진과 글을 올리면 좋아요와 댓글 그리고 공유가 늘어가는 재미에 푹 빠지기도 한다. 책을 출판하면 독자가 생기고 북리뷰가 올라오면 반갑기 그지 없다. 이런 상황이 지속되면 자연스럽게 동기유발이 되어 더욱 신이 나서 글도 열심히 쓰고 유튜브 방송도 지치지 않고 하게 된다. 문제는 진심과 지속성 여부에 달렸다. 이런 것들을 초월해서 겸손하고 진심을

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 쓸모란 쓸 만한 가치를 말하며 쓸모있다 혹은 쓸모없다 라고 표현한다. 쓸모는 시대에 따라 많이 달라진다. 과거 산업화 시대에는 대량 생산을 위해 노동력이 많이 필요했지만 지금은 AI를 장착한 로봇이나 공장 자동화로 단순 작업을 위한 노동력은 사람이 아닌 기계에 의존하고 있다. 그 때에는 땀을 뻘뻘 흘리며 노동을 해야 진정한 인간으로서 가치를 인정 받았는데 지금은 그보다는 더 가치 있는 일을 해야 쓸모있다고 인정 받게 된다. AI가 인간의 쓸모를 사라지게 만드는 시대에 과연 우리는 무엇을 어떻게

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 소통은 뜻이 서로 막히지 않고 잘 통하여 오해가 없는 것을 말한다. 과학 기술은 급진적으로 발달하지만 우리 인간은 점점 소통보다 불통의 시대로 떠밀려 가고 있다. 소통의 시작은 아주 사소한 일상의 대화에서 출발해야 한다. 소통이 워낙 중요하고 무거운 화두여서 자칫 무슨 대단한 준비를 철저히 하고서야 소통을 시작할 수 있는 것으로 착각하지만 그렇지 않다. 지방 정부나 시골 마을에서는 장마철을 앞두고 도랑을 미리 파고 하수구에 쌓인 쓰레기 더미를 치운다. 아직 비가 본격적으로 오지 않았지만 겨우

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 질문의 사전적 의미는 알고자 하는 바를 묻는 것이다. 하지만 더 중요한 질문의 역할은 공감을 이끌어내고 소통을 원활하게 하는 것이다. 강연과 수업을 하면서도 질문 방식을 사용하는데 질문은 일방적이지 않고 쌍방향 대화 형식이기 때문에 효과가 크다. 질문은 기술이다. 선천적으로 타고 나는 것이 아니며 배우고 익히며 깨달음에 이르는 과정을 통해 조금씩 발전하는 기술이다. 하브루타 교육 방식으로 널리 알려진 유대인들은 가정에서부터 질문을 통한 토론 방식을 온 몸과 마음으로 익히기 시작해서 나중에 성인

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 인간은 누구나 실수하기 마련이다. 완벽하지 않은 인간이 완벽하려고 애를 쓰면 실수가 더 잦은 법이다. 아이든 어른이든 실수를 용납하지 않는 분위기에서는 누구나 바로 방어적으로 변해 버린다. 그런 일이 반복되면 결과가 어떻게 될지 모르는 일은 아예 시도조차 하지 않게 된다. 반면에 실수는 자연스러운 것이며 누구나 실수할 수 있다는 생각을 공유하고 협력해서 함께 다시 일어서는 분위기를 만들어 간다면 훨씬 더 나은 결과를 얻게 된다. 실수 했을 때 칭찬하고 격려하는 가운데 서로에 대한 신뢰가 싹이

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 아직 코로나 바이러스로 인한 팬더믹(pandemic)이 끝나지 않았지만 조금씩 수그러드는 모양새를 보이기 시작했다. 그러면서 여기 저기에서 소위 글로벌 리더들이 앞다투어 포스트 코로나 즉 코로나 바이러스 이후에 전개될 세상을 전문 분야별로 연구하고 발표하기 시작했다. 지난 3월 예루살렘 히브리대학교 유발 하라리 교수가 영국 파이낸셜 타임스에 낸 기고문을 시작으로 거의 매일 신문과 방송 그리고 유튜브에 포스터 코로나에 대한 이야기가 심심찮게 나온다. 이런 석학들의 예언이 모두 들어 맞을 거라고

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 마라토너스 하이(Marathoner’s High)는 마라토너가 힘든 상황을 넘기고 나면 평안함이 찾아오는 현상을 말한다. 비슷한 말로 스위머스 하이(Swimmer’s High)도 있다. 42.195km를 달리는 마라토너가 달리는 도중 체력적으로 극한 상황을 맞아 계속 달려야 하나 아니면 포기해야 하나를 두고 갈등하다 끝내 그 고비를 넘기고 나면 다시 파워와 자신감이 넘쳐나 나머지 레이스를 거뜬히 완주한다는 뜻이다. 우리 삶도 다르지 않다. 순간순간 고비를 넘기지만 어느 시점에 도달하면 웬만한

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] L은 유독 언제 어디서 누구를 만나든 다짜고짜 나이부터 물어 본다. 그리고 한살이라도 자신보다 어리면 만날 때마다 인사를 하라고 강요한다. 더 가깝게 지내려는 친근감의 표현으로 받아들이기에는 너무 심하다. 그를 20년 이상 만났지만 조금도 변함이 없다. 그는 지금 60대 후반이다. 지난 날 나이는 권력이었다. 남존여비 사상과 더불어 나이 권력은 꽤 오랫동안 우리에게 익숙한 전통이었지만 더 이상은 곤란하다. 누군가와 싸움이 붙었을 때 힘과 논리에 밀리면 나중에는 결국 나이를 들고 나온다. 자신이

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 1967년 6월에 이스라엘과 이집트 간에 있었던 6일전쟁은 이스라엘의 일방적 승리로 끝이 났다. 승리의 주요 원인은 유대인들의 애국심에 있었다. 6일전쟁을 앞두고 이스라엘로 향하는 모든 비행기 좌석이 매진되는 초유의 사태가 벌어졌다. 2,000년 동안 디아스포라(Diaspora)로 전 세계에 뿔뿔이 흩어져 살던 유대인들이 목숨을 걸고 조국을 지키려고 자원 입대를 하기 위해 앞다투어 비행기를 탔다. 반대로 이집트인들은 왜 전쟁을 해야 하는지 그리고 무엇을 위해 전쟁을 해야 하는지도 모른채 멍하니

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 도종환 시인의 ‘흔들리며 피는 꽃’이라는 시에 나오는 유명한 글이다. 흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴, 이 세상 그 어떤 아름다운 꽃들도 다 흔들리면서 피었나니. 지금은 지구가 온통 흔들리고 있다. 특정 개인이나 국가가 아니라 인류가 모두 흔들리고 있다. 눈에 보이지도 않는 코로나 바이러스 때문에 사회적 거리 두기를 하느라 모두가 두려움에 떨며 집안에 갇혀 있다. 학생들은 학교에도 가지 못하고 있고 어디를 가나 사람 만나기가 제일 무섭다. 문제는 이번 바이러스가 얼마나 오래 갈지 아무도

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 사람은 태어나고 죽지만 살아 있는 동안에는 성장한다. 성장이란 자라서 점점 커지는 것을 말한다. 아이가 자라지 않으면 어른이 될 수 없다. 육체만 그런 것이 아니다. 정신도 성장해야 성인이 된다. 성장을 멈추면 남는 것은 죽음 뿐이다. 흔히 육체는 어느 정도 20대를 넘어서면 성장이 멈춘다고 하지만 뇌세포는 나이가 들어도 꾸준히 성장한다. 정신은 죽을 때까지 계속해서 성장한다. 그런데 스스로 성장을 멈추는 사람들이 많다. 젊어서도 이생망(이번 생은 망했다)이라고 하면서 성장을 포기하는 사람도

[오늘경제 = 정은상 맥아더스쿨 교장] 두렵다는 말은 어떤 대상을 무서워하여 마음이 불안한 상태를 뜻한다. 두려움이란 두려운 느낌이다. 두려움은 눈에 보이지 않는다. 인간은 눈에 보이는 것보다 보이지 않는 것에 대한 두려움으로 더 힘들어 한다. 최근 코로나바이러스로 인해 모두가 두려워하고 있다. 바이러스는 눈에 보이지 않는다. 연일 뉴스에 나오는 확진자 수와 사망자 수를 보고 들으며 내심 두려움을 삼키고 있다. 물리적으로 사회적 거리를 두라고 하니 두문불출 집이나 사무실에서 꼼짝달싹 하지 않고 있다. 결국 인간이 가장 두려워하는 것